ЭМБРИОН

(от греч. embryon – биол. зародыш) – организм животного, человека в ранний период развития (до выхода из яйца или материнского организма). Эмбрион человека – зародыш человека на стадии развития до восьми недель – такое определение дано в Федеральном законе от 20 мая 2002 г.
№ 54‑ФЗ «О временном запрете на клонирование человека».
При вмешательстве в репродуктивные процессы с помощью оплодотворения in vitro человек получил возможность вмешиваться в человеческую жизнь и влиять на нее на начальных стадиях развития. По поводу правового статуса эмбриона и защиты его прав существует несколько точек зрения. Эмбрион можно рассматривать как часть тела женщины и самостоятельный субъект. В случае ЭКО (экстракорпорального оплодотворения), когда эмбрион получают в лаборатории путем оплодотворения женской яйцеклетки мужским сперматозоидом, эмбрион развивается вне тела женщины, и его легко можно рассматривать как самостоятельное человеческое существо. Даже находящийся в теле женщины эмбрион нужно рассматривать как субъект со своей неповторимой биологической структурой, особенно в тех случаях, когда эмбрион находится в теле суррогатной матери.
Некоторые авторы считают некорректным отождествление понятий «человек» и «эмбрион». «Человеческий эмбрион обладает особым онтологическим статусом: он – потенциальный человек. Его природа преимущественно биологическая, авсоциальном отношении – это пока объект…» (См. Введение в биоэтику: учебное пособие – М.: Прогресс‑Традиция, 1998. – С. 210).
«Объект – это то, что противостоит субъекту, та сфера бытия, на которую направлена практическая и познавательная деятельность субъекта, выступающего носителем действия и знания». (Губанов Н. И. Философия: учебное пособие. – Тюмень: Академия, 2003. – С. 192). Так, с философской точки зрения можно рассматривать эмбрион в качестве объекта.
С правовой точки зрения эмбрион следует рассматривать только как субъект – носителя прав, к которым прежде всего относится право на жизнь, защиту здоровья, защиту от исследований, здоровую окружающую среду и пр. Проблема правового статуса эмбриона включает в себя два глобальных вопроса: когда же все‑таки зарождается жизнь, и в какой момент развития понятия «оплодотворенная яйцеклетка», «зародыш», «ооцит», «плод», «эмбрион» можно отождествлять с понятием «человек»?
Вопрос зарождения жизни на протяжении человеческой истории постоянно пересматривается в зависимости от продвижения научной мысли. Физиология относила начало жизни к функционированию той или иной системы жизнедеятельности, например сердцебиения или мозговой деятельности. Микрогенетика связывает начало жизни человека как биологического индивидуума с моментом оплодотворения яйцеклетки, когда формируется индивидуальный набор генов; генетика и эмбриология – с моментом слияния ядер мужской и женской половых клеток и образования единого ядра, содержащего неповторимый генетический материал. Именно этот генетический набор определит способность человека обучаться, запоминать, впитывать новую информацию, обеспечит мыслительный процесс. Гениальность человека, творческие способности проявляются при определенных условиях (иногда самых неблагоприятных), но они изначально «запрограммированы» в его генетическом коде. См. Генная инженерия.
Если кто‑то или что‑то (экология, стресс, травма) в самом начале зарождения жизни окажет негативное влияние на формирование генетического материала у зародыша, то это может повлечь нарушение в становлении физиологических систем, нарушит биологическую структуру организма, человек родится больным, ослабленным, нежизнеспособным.
Таким образом, уважение человеческого достоинства должно распространяться и на эмбрион, и на зародыш.
Следует на законодательном уровне жестко ограничить проведение исследований на эмбрионах in vitro, обеспечить их надежную защиту. Создание эмбрионов человека для целей исследования должно быть запрещено.
См. Дополнительный Протокол к Конвенции о защите прав человека и человеческого достоинства в связи с применением биологии и медицины, касающийся запрещения клонирования человеческих существ (Париж, 12 января 1998 г.) ETS № 168.
Согласно вышеуказанному документу инструментальный подход к человеческому существу в форме преднамеренного создания генетически идентичных существ противоречит представлениям о достоинстве человека и, в силу этого, представляет собой недобросовестное применение достижений биологии и медицины. Подобная преднамеренная биомедицинская практика может повлечь для всех заинтересованных лиц серьезные проблемы медицинского, психологического и социального характера. Данный документ предлагает странам‑участникам принять следующее:
1. Запретить любое вмешательство в создание человеческого существа, генетически идентичного другому человеческому существу, живому или умершему.
2. Термин «человеческое существо, генетически идентичное другому человеческому существу», означает человеческое существо, имеющее с другим человеческим существом тождественный набор генов ядра.
См. также Клонирование.