РАЦИОНАЛЬНОЕ
РАЦИОНАЛЬНЫЙ
разумный, целесообразный, объяснимый, оправданный.
Источник: Словарь терминов и понятий по курсу Психология и педагогика. 2014 г.
РАЦИОНАЛЬНЫЙ
от лат. rationalis] - разумно обоснованный, целесообразный
Источник: Дудьев В.П. Психомоторика: cловарь-справочник. 2008
РАЦИОНАЛЬНЫЙ
1. Имеющий отношение или предполагающий использование обоснования, процесса рассуждения или свойства разумности, обоснованности 2. Имеющий отношение к тому, что является правильным и, по крайней мере, может быть оправдано какой-то причиной; например, рациональное решение. 3. Термин используется для описания организма, способного к высшему психическому функционированию; человек часто называется (как всерьез, так и в шутку) рациональным животным. 4. Подразумевает вменяемость или ясность сознания. 5. Преимущественно когнитивный по природе, в противоположность эмоциональному.
РАЦИОНАЛЬНЫЙ
1. Относящийся к разумному (рациональному) или восприимчивый к разумному (рациональному). 2. Относящийся к тому, что считается правильным с логической точки зрения или, по крайней мере, может быть оправдано на вполне разумных основаниях. 3. Описательная характеристика организма, способного к функционированию на высшем уровне ментальности (разумности). С этой позиции человека иногда называют рациональным (разумным) животным. 4. Коннотативно (в возможном дополнительном значении)-разумный, имеющий ясный рассудок, здравый смысл. 5. В основном когнитивный по своей природе, в противоположность эмоциональному. См. когнитивный.
Источник: Психологичеcкий словарь. М. Владос. 2007
Рациональное
Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему. Я понимаю разум как установку (см.), принцип которой состоит в оформлении мышления, чувства и действия согласно объективным ценностям. Объективные ценности устанавливаются в опыте среднего разума, посвященном, с одной стороны, внешним фактам, а с другой - фактам внутренним, психологическим. Подобные переживания не могли бы, конечно, представлять собой объективных "ценностей", если бы они, как таковые, "оценивались" субъектом, что было бы уже актом разума. Но разумная установка, позволяющая нам утверждать объективные ценности как значащие, является делом не отдельного субъекта, а предметом истории человечества.
Большинство объективных ценностей - а вместе с тем и разум - суть наследие древности, это крепко спаянные комплексы представлений, над организацией которых трудились бесчисленные тысячелетия с той же необходимостью, с какой природа живого организма реагирует вообще на средние и постоянно повторяющиеся условия окружающего мира и противопоставляет им соответствующие комплексы функций, как, например, глаз, в совершенстве соответствующий природе света. Поэтому можно было бы говорить о предсуществующем, метафизическом мировом разуме, если бы реагирование живого организма, соответствующее среднему внешнему воздействию, не было само по себе необходимым условием существования этого организма, - мысль, высказанная еще Шопенгауэром. Вследствие этого человеческий разум есть не что иное, как выражение приспособленности к среднему уровню происходящих событий, осевшему в виде комплексов представлений, мало-помалу крепко соорганизовавшихся и составляющих как раз объективные ценности. Итак, законы разума суть те законы, которые обозначают и регулируют среднюю "правильную", приспособленную установку (см.). Рационально все то, что согласуется с этими законами; и, напротив, иррационально (см.) все, что с ними не совпадает.
Мышление (см.) и чувство (см.) являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Эти функции наиболее полно осуществляют свое назначение при возможно совершенном согласовании с законами разума. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие; таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для достижения полного восприятия всего совершающегося как можно более отрешаться от всего рационального, ибо рациональное предполагает исключение всего внеразумного.
Большинство объективных ценностей - а вместе с тем и разум - суть наследие древности, это крепко спаянные комплексы представлений, над организацией которых трудились бесчисленные тысячелетия с той же необходимостью, с какой природа живого организма реагирует вообще на средние и постоянно повторяющиеся условия окружающего мира и противопоставляет им соответствующие комплексы функций, как, например, глаз, в совершенстве соответствующий природе света. Поэтому можно было бы говорить о предсуществующем, метафизическом мировом разуме, если бы реагирование живого организма, соответствующее среднему внешнему воздействию, не было само по себе необходимым условием существования этого организма, - мысль, высказанная еще Шопенгауэром. Вследствие этого человеческий разум есть не что иное, как выражение приспособленности к среднему уровню происходящих событий, осевшему в виде комплексов представлений, мало-помалу крепко соорганизовавшихся и составляющих как раз объективные ценности. Итак, законы разума суть те законы, которые обозначают и регулируют среднюю "правильную", приспособленную установку (см.). Рационально все то, что согласуется с этими законами; и, напротив, иррационально (см.) все, что с ними не совпадает.
Мышление (см.) и чувство (см.) являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Эти функции наиболее полно осуществляют свое назначение при возможно совершенном согласовании с законами разума. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие; таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для достижения полного восприятия всего совершающегося как можно более отрешаться от всего рационального, ибо рациональное предполагает исключение всего внеразумного.
Источник: Юнг К. Словарь терминов. 2001