МЕТАФОРА
Метафора
сопоставление, которое выражает фигуральную идентичность объектов.
Источник: Вердербер Р., Вердербер К. Психология общения. 2003
Метафора
Аналогия или сравнение, находящее сходства между двумя абсолютно непохожими вещами.
МЕТАФОРА
метафорический язык - вербальный, телесный или художественный - широко используется в Гештальте.
Метафора (metaphor)
Аналогия для характеристики семейных отношений или симптома, используется в качестве психотерапевтического приема.
Источник: Браун Д., Кристенсен Д. Теория и практика семейной психотерапии. 2001
Метафора
непрямое общение с помощью историй и речевых оборотов, подразумевающих сравнение. В НЛП под метафорами понимают сравнения, истории, иносказания и аллегории.
Источник: Мак-Дермот Я. Краткий глоссарий НЛП
метафора
[metaphor] Качество, приписываемое чему-либо, хотя и не употребляемое в буквальном смысле (например, «ледяной» взгляд); термин применим к традиционным категориям болезней у пациентов, которые могут влиять на жалобы, эмоциональные реакции пациентов и виды предпринимаемого лечения.
Источник: Лексикон психиатрических терминов и относящихся к психическому здоровью терминов. 2 изд.
Метафора
греч. metaphora - перенос) - иносказание, выражение абстрактного представления посредством образной аналогии. В силу отклонения значения метафоры от точного смысла понятия метафора всегда порождает дополнительные аффективные и когнитивные коннотации. Толкование метафор часто используется при изучении расстройств мышления и интеллекта.
Источник: Жмуров В.А. Большая энциклопедия по психиатрии. 2012
МЕТАФОРА
Лингвистический прием, с помощью которого абстрактное понятие выражается посредством аналогии. Обычно считается, что у метафоры нет никаких отличительных особенностей, что они, скорее, в той или иной степени нарушают буквальный смысл, и в результате такого нарушения возникают эмотивные и когнитивные эффекты. Метафоры и другие формы фигурального языка (например, см. сравнение) давно привлекают психологов в связи с вопросами о том, как они распознаются и понимаются, в чем заключается различие между "хорошей" и "слабой" метафорами, какую роль они играют в коммуникации, как такие причудливые приемы усваиваются детьми и т.д.
МЕТАФОРА
(Metaphor, Metapher). Определение и исследование одного путем обращения к образу другого. М. используется как сознательный поэтический прием и всегда употреблялась сказителями и писателями, чтобы придать пикантную «изюминку» таинственному или «выразить невыразимое». Миф, ритуал и религия используют М. Юнговское положение о наличии в психике глубинного хранилища непредставимых образов, называемых архетипами; его определение символа как наилучшего возможного выражения все еще неустановленного факта; его настойчивость в том, что интерпретация должна быть добросовестной и по возможности более близкой к образу сновидения; его указание на связь психического функционирования самости с образом Бога; и его утверждение, что смысл в большей степени, нежели лечение, облегчает страдание, вызванное неврозом — все эти положения аналитической психологии Юнга основываются на предположении, что психика мыслит образами и ближайший этому рациональный эквивалент есть аналогия или М. Таким образом, юнговский метод амплификации подразумевает не .просто обеспечение более полного критерия для интерпретации; он является еще и поиском подходящей М. Из последней рациональное эго может выяснить или приблизиться к пониманию психического сообщения, тогда как сама психика может переориентироваться с помощью обогащенного в сознании образа. См. ИМАГО.
Источник: Критический словарь аналитической психологии К. Юнга. 1994 г.
МЕТАФОРА
Metaphor; Metapher) - определение и изучение одного путем обращения к образу другого; используется как сознательный литературный или терапевтический прием и всегда употреблялась сказителями и писателями, чтобы придать известную пикантность таинственному или "выразить невыразимое".
МИР ВООБРАЖАЕМЫЙ (Mundus Imaginalis - лат.) - постюнгианский термин; относится к определенному уровню (или порядку) реальности, расположенному точно посередине между чувственными впечатлениями тела и развитой когнитивностью (или духовностью); может пониматься как местоположение архетипической образности или как взаимодействующее и межсубъектное поле образов, благоприятствующее взаимоотношению двух людей, например аналитику и пациенту.
МИР ЕДИНЫЙ (Unus Mundus - лат.) - взгляд на мир, который существенно отличается от причинного объяснения; основание для попыток распознать смысл.
Внимание здесь сосредоточивается, главным образом, на отношениях, существующих между "вещами", а не на самих "вещах", а в последующем на отношениях между отношениями.
Это понятие, или образ, используется Юнгом, чтобы говорить о наличии внутренней связи каждого слоя существования со всеми другими слоями и, в меньшей степени, о существовании трансцендентного или сверхъестественного плана для координации отдельных частей. К примеру, тело и психическое являются взаимосвязанными, аналогичной может быть и взаимосвязь между психикой и материей.
МИР ВООБРАЖАЕМЫЙ (Mundus Imaginalis - лат.) - постюнгианский термин; относится к определенному уровню (или порядку) реальности, расположенному точно посередине между чувственными впечатлениями тела и развитой когнитивностью (или духовностью); может пониматься как местоположение архетипической образности или как взаимодействующее и межсубъектное поле образов, благоприятствующее взаимоотношению двух людей, например аналитику и пациенту.
МИР ЕДИНЫЙ (Unus Mundus - лат.) - взгляд на мир, который существенно отличается от причинного объяснения; основание для попыток распознать смысл.
Внимание здесь сосредоточивается, главным образом, на отношениях, существующих между "вещами", а не на самих "вещах", а в последующем на отношениях между отношениями.
Это понятие, или образ, используется Юнгом, чтобы говорить о наличии внутренней связи каждого слоя существования со всеми другими слоями и, в меньшей степени, о существовании трансцендентного или сверхъестественного плана для координации отдельных частей. К примеру, тело и психическое являются взаимосвязанными, аналогичной может быть и взаимосвязь между психикой и материей.
Источник: Зеленский В. Словарь аналитической психологии. 2008
МЕТАФОРА
троп, употребление слов и выражений в переносном смысле, исходя из сходства, аналогии; сближение в речи двух предметов по сходству или контрасту. Напр., "зубы белые как сахар", "иностранец Василий Федоров". В метафорическом значении могут употребляться как имена предметов, так и обозначения из признаков (глаголы, прилагательные, наречия), напр., "острая бритва" ? "острое слово" или (в классе имен): "дубина ? "наш директор - дубина".
Отдельно выделяют гиперболические М. (или метафорические гиперболы) типа: "наш швейцар - настоящий Геркулес". М. свойственны поэтической речи: "Метелица как медведица. Весь вечер буянит зло. То воет внизу под лестницей, То лапой скребет в стекло" (Э. Асадов), "Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя, То как зверь она завоет, То заплачет как дитя" (А. Пушкин), "Аэродром для комаров мой лысый череп" (Е. Евтушенко). Такие М. называют образными или поэтическими. От них отличают лексические М. - мертвые или окаменевшие, стертые М. типа "лист бумаги", "ветер перемен", "оскал капитализма", "герой дня".
С помощью М. в художественной речи могут выражаться контраст и ирония, напр., "Скрытый кустами и темнотой, он видит, как теща сидит за столом и ест мясо. "Я ем совсем мало, я ем как птичка - а вечером вообще не ем", - говорит она обычно; хорошо освещенная, она сидит и рвет мясо большими кусками … как птичка. Как орел" (В. Маканин). Ср. ГИПЕРБОЛА, КЕННИНГ, МЕТОНИМИЯ.
Отдельно выделяют гиперболические М. (или метафорические гиперболы) типа: "наш швейцар - настоящий Геркулес". М. свойственны поэтической речи: "Метелица как медведица. Весь вечер буянит зло. То воет внизу под лестницей, То лапой скребет в стекло" (Э. Асадов), "Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя, То как зверь она завоет, То заплачет как дитя" (А. Пушкин), "Аэродром для комаров мой лысый череп" (Е. Евтушенко). Такие М. называют образными или поэтическими. От них отличают лексические М. - мертвые или окаменевшие, стертые М. типа "лист бумаги", "ветер перемен", "оскал капитализма", "герой дня".
С помощью М. в художественной речи могут выражаться контраст и ирония, напр., "Скрытый кустами и темнотой, он видит, как теща сидит за столом и ест мясо. "Я ем совсем мало, я ем как птичка - а вечером вообще не ем", - говорит она обычно; хорошо освещенная, она сидит и рвет мясо большими кусками … как птичка. Как орел" (В. Маканин). Ср. ГИПЕРБОЛА, КЕННИНГ, МЕТОНИМИЯ.
Источник: Ильинский С. Нейролингвистическое программирование. 2006
Метафора
(греч. metaphora — перенос) — механизм речи, со стоящий в употреблении слова, обозначающего некоторый класс явлений, для характеризации предмета (явления), входящего в другой класс явлений, аналогичного данному в каком либо отношении. В широком смысле применяется к любым видам употребления слов в непрямом значении. В науке не существует единого и строгого определения метафоры. Акцентируя отдельные свойства метафоризации, большинство существующих определений не может претендовать на полноту описания понятия. Причина кроется в самой природе М., сложной, допускающей различные подходы и толкования. С одной стороны, феномен метафоризации можно рассматривать как чисто языковой, подчиняющийся определенным правилам языковой трансформации, с другой — метафоризация представляет собой специфическую форму творческого мышления, характеризующуюся «опорой на смыслы». Р. Барт охарактеризовал парадоксальность М. как «институциализированную субъективность» (BarthesR. 1970). Взгляд на М. как на один из механизмов развития креативности в последнее время становится все более популярным (Н. А. Басилая, К. К. Жоль). Внимание ученых привлекает прежде всего перспективная функция М., возможность рассматривать метафоризацию как одну из разновидностей эвристик, интуитивный поиск новых творческих решений (B. P. Dauenhauer). В качестве основной функции метафоризации выделяется порождение нового значения в процессе столкновения старых значений за счет механизма доминанты смысла над значением.
Метафоризация основывается на установлении отношений сходства, отличного от сравнения. В М. структурные элементы равноправны. Новое значение рождается за счет столкновения старых, при этом каждое из них изменяется, но не теряет своей автономности. Такое столкновение aктивизирует чувственные компоненты старых значений, способствует возникновению сложной динамической системы, в которой пульсируют новые смыслы. Форма, фактура, структурные связи и семантическое наполнение метафорической конструкции могут меняться в зависимости от разных социокультурных контекстов. Неизменной остается функция порождения нового значения, знания, мироощущения. М. — результат индивидуального видения и чувство вания. В основе ее лежит уникальная система аффективно–семантических связей. Поэтому доминантa cмысла над значением выделяется как один из наиболее характерных признаков М. и метафоризации.
(Барышева Т. А.)
Метафоризация основывается на установлении отношений сходства, отличного от сравнения. В М. структурные элементы равноправны. Новое значение рождается за счет столкновения старых, при этом каждое из них изменяется, но не теряет своей автономности. Такое столкновение aктивизирует чувственные компоненты старых значений, способствует возникновению сложной динамической системы, в которой пульсируют новые смыслы. Форма, фактура, структурные связи и семантическое наполнение метафорической конструкции могут меняться в зависимости от разных социокультурных контекстов. Неизменной остается функция порождения нового значения, знания, мироощущения. М. — результат индивидуального видения и чувство вания. В основе ее лежит уникальная система аффективно–семантических связей. Поэтому доминантa cмысла над значением выделяется как один из наиболее характерных признаков М. и метафоризации.
(Барышева Т. А.)
Источник: Творчество (теория диагностика технологии). Словарь справочник. 2014
МЕТАФОРА
En.: Metaphor
Традиционное (со времен Аристотеля) определение таково: скрытое уподобление или образное сближение слов на основе их переносных значений: например, «корабль вспахивает море».
Метафора настолько привычна, что ее перестают замечать (Villien, 1989). Эриксон пользуется этим понятием, обращаясь к этимологии (metapherim нести сверх) для обозначения «средства, позволяющего вносить новые значения в сознание» (Erickson & Rossi, 1979).
В действительности слово или фраза могут быть носителями ассоциаций или иметь много разных значений; рассказанная история также может нести в себе скрытый смысл... Мы привыкли говорить о метафоре или о метафорическом подходе в широком смысле, чтобы обозначить способ выражения, несущий в себе множество всевозможных значений. В метафоре содержится явное послание, удерживающее внимание на сознательном уровне; более важным является второй смысл, который, как и в юморе, «продвигается» независимо и скрыто. Этот второй смысл, будучи связан с проблемами пациента, может способствовать развитию осознавания, но прежде всего он создает возможность психического упорядочивания. Он позволяет достичь психических уровней, к которым сознание не имеет доступа.
Метафора - это подход, используемый в терапии и помимо гипноза; но особое значение она приобретает в гипнозе, поскольку метафорический язык является по преимуществу языком правого полушария (Erickson & Rossi, 1979).
Метафора, в частности, позволяет выходить за пределы психологических ограничений (Erickson & Rossi, 1979). Одной из своих пациенток, склонной к суициду, Эриксон с энтузиазмом рассказывал о круговороте жизни с помощью метафор, почерпнутых им в городском ботаническом саду (Lodeon, 1986). Благодаря этому молодая женщина решается внести новое содержание в свою жизнь и вскоре покидает город, никого не предупредив.
Если же метафора по той или иной причине не подходит пациенту (если в основе ее лежит неверное предположение), пациент не воспримет ее, и ничто не будет потеряно. Супружеской паре, страдавшей сексуальной дисгармонией, Эриксон как бы в виде отступления рассказывает о ресторанных «удовольствиях»... например о том, что некоторые любят аперитив, а другие предпочитают сразу приступать к основному блюду и т. д. (Haley, 1973/1984).
Но если пациенты узнают свою проблему, Эриксон дает обратный ход и начинает говорить о другом. Многочисленные истории, рассказанные Эриксоном, были прежде всего полезными метафорами. Названия глав в книге Розена, где собраны эти истории (1982/1986), указывают направления: изменить бессознательное, довериться бессознательному, обучение на опыте, принять на себя ответственность за свою жизнь, обрести непредвзятый взгляд и т. д.
Открытая метафора ограничивается лишь намеком на актуальные или минувшие проблемы. Важно, что «метафора «облечена» реальностью, актуальной для того, кто ее слушает» (Turner, 1989).
Умение предлагать метафоры достигается в результате внимательного анализа клинических случаев, однако лучшие метафоры рождаются спонтанно в течение сеанса (см. переходное пространство). Когда метафора создается прицельно, мы охотнее называем ее метафорическим внушением.
Источник: Годэн Ж. Новый гипноз: глоссарий, принципы и метод. 2003
