система представлений о собственной личности, формирующаяся на основе восприятия ее оценок, демонстрируемых другими людьми.
ЗЕРКАЛЬНОЕ Я
«Я-зеркальное»
Источник: Карпов А. Психология менеджмента, 2005 г
Зеркальное «Я»
Термин, использованный Чарльзом Кули для передачи идеи о том, что самоосознание человека во многом обусловлено реакциями окружающих людей. Таким образом, другие люди играют роль «зеркала», смотрясь в которое, мы можем судить о самих себе.
Источник: М. Кордуэлл. психология от А до Я: Словарь-справочник, 2000 г
Я ЗЕРКАЛЬНОЕ
(looking-glass self-англ.)-термин, введенный в научный оборот Ч. Кули для характеристики восприятия человеком себя таким образом, как, по его предположению, его воспринимает другой человек, с которым он в данный момент времени ведет переговоры. Образ Я з., по Кули, формируется на основе образов, которые, в свою очередь, складываются о данном человеке у окружающих его людей. См. Я.
Источник: Психологичеcкий словарь. М. Владос. 2007
ЗЕРКАЛЬНОЕ Я
англ. mirror self; looking-glass self).
1. 3. Я - основное понятие теории развития личности, разработанной амер. социологом Чарлзом Кули (Cooley, 1864-1929). Кули использовал термин "3. Я" для образа Я, самосознания личности. Основанием для этого метафорического термина служила развивавшаяся им идея о том, что образ Я (в современной интерпретации он является частью Я-концепции) человека формируется в результате усвоения установок (мнений, оценок) др. членов "первичных групп" (тоже термин Кули) по отношению к данному человеку. Др. люди, напр, родители, играют роль зеркала, в которое смотрится и познает себя ребенок; от них он узнает первые сознательные сведения не только о внешнем мире, но и о самом себе (имя, пол, возраст, родственные отношения, национальность, гражданство, способности, морфо-физиологические свойства и т. д.). Идею "зеркального" формирования образа Я развивал также Дж. Мид (1863-1931), который считал, что самосознание человека есть, кроме того, взгляд на себя с обобщенной т. зр. множества др. людей (группы), с которыми он взаимодействует в совместных видах деятельности. Согласно Миду, "индивид познает себя не прямо, а только косвенно, с частных т. зр. др. членов группы или с обобщенной т. зр. всей группы, к которой он принадлежит". См. Обобщенный др.
2. В современной психологии 3. Я, как правило, не отождествляют ни с Я-образом (образом Я), ни с Я-концепцией. Термином "3. Я" обозначается "восприятие" личностью своего собственного "отражения" в сознании и поведении др. людей. Син. Меня-концепция (в отличие от Я-концепции). Иногда 3. Я. включают в состав Я-концепции. Предполагается, что человек дифференцирует свои собственные представления о себе от своих представлений о том, как он же воспринимается и оценивается разными другими, какое впечатление он производит на них. (Б. М.)
1. 3. Я - основное понятие теории развития личности, разработанной амер. социологом Чарлзом Кули (Cooley, 1864-1929). Кули использовал термин "3. Я" для образа Я, самосознания личности. Основанием для этого метафорического термина служила развивавшаяся им идея о том, что образ Я (в современной интерпретации он является частью Я-концепции) человека формируется в результате усвоения установок (мнений, оценок) др. членов "первичных групп" (тоже термин Кули) по отношению к данному человеку. Др. люди, напр, родители, играют роль зеркала, в которое смотрится и познает себя ребенок; от них он узнает первые сознательные сведения не только о внешнем мире, но и о самом себе (имя, пол, возраст, родственные отношения, национальность, гражданство, способности, морфо-физиологические свойства и т. д.). Идею "зеркального" формирования образа Я развивал также Дж. Мид (1863-1931), который считал, что самосознание человека есть, кроме того, взгляд на себя с обобщенной т. зр. множества др. людей (группы), с которыми он взаимодействует в совместных видах деятельности. Согласно Миду, "индивид познает себя не прямо, а только косвенно, с частных т. зр. др. членов группы или с обобщенной т. зр. всей группы, к которой он принадлежит". См. Обобщенный др.
2. В современной психологии 3. Я, как правило, не отождествляют ни с Я-образом (образом Я), ни с Я-концепцией. Термином "3. Я" обозначается "восприятие" личностью своего собственного "отражения" в сознании и поведении др. людей. Син. Меня-концепция (в отличие от Я-концепции). Иногда 3. Я. включают в состав Я-концепции. Предполагается, что человек дифференцирует свои собственные представления о себе от своих представлений о том, как он же воспринимается и оценивается разными другими, какое впечатление он производит на них. (Б. М.)
Источник: Большой психологический словарь. Сост. Мещеряков Б., Зинченко В. Олма-пресс. 2004
