ЖАНЕ ПЬЕР

(1859 —1947) франц. психолог, психиатр; основная центральная идея в его исследованиях дефиницировалась классификацией действий, а сами психические процессы он рассматривал, как часть поведения, действия, активности субъекта; свою же целостную концепцию он определил как психологию поведения, базирующуюся на следующих классификантах-формах: «психическая сила», «психический автоматизм», «психологическая экономия», «психологические уровни», «психическое напряжение», «активность», «деятельность», «действие», «психоэнергия», «желания», «побуждения» и др.; оперируя этими понятиями Ж. эксплицировал истерии, неврозы, психастении и другие мультипсихические аберрации, кои он герменевтизировал-анализировал, как конструкции-схемы единства всех психоэволюционных функций человеческого организма в онтогенезе и филогенезе: психические акты, по Ж., могут быть подготовительной частью определенного желания-действия-побуждения или же регуляторами чувств, мышления, а сами психопроцессы индивида могут быть, согласно его теории, опосредованными социопрактическими действиями индивида, имеющими социоиндексный характер; апогейно-специфическая, по Ж., память субъекта, такая как а) память-воспоминание, б) память-повествование, могут возникать как акт, как действие, кот. репродуцируется-генерируется индивидами по ходу онтоса-бытия, его эволюции, связанной с культурно-историческим развитием общества, индивидов, как форма индукции-транспонировки друг к другу каких-либо информационных референций-информзнаков-сообщений и, таким образом, такая память-действие оказывает взаимовоздействие индивидов друг на друга при их интеграции для выполнения тех или иных конкретных замыслов, целей, задач. а идущая от других индивидов инструкция-императив приказ совершить «акты памяти» уже инкарнируется в самоинструкцию, самоприказ в психике другого индивида; по мнению Ж., такая память отличается от «памяти-реминисценции» своей произвольно-процессуальной модальностью; трактовка-экспликация «памяти-реминисценции», по Ж., истолковывается-анализируется им, как низшая и непроизвольная форма самой памяти, в сравнении с высшей-специфической человеческой памятью и ее двух формах (а и б).