Вандализм

разрушительные действия, имеющие целью уничтожение, дискредитацию, осквернение ценностей той или иной культуры, которую индивид в силу разних причин воспринимает как враждебную себе (социальной группе, к которой он принадлежит). Указанное определение включает три основных признака вандализма, первый из которых является обязательным:
1. характеристика поступка (деструктивность, особый мотив и цель). Деструктивность деяния выражается в том, что его целью и результатом являются разрушение той или иной ценности. Об этом свидетельствуют: а) агрессивные эмоции, сопровождающие акт разрушения (злоба, ненависть, глумление); б) высокая личностная значимость актов разрушения, принятие их в качестве признаков самоидентичности; в) осознанный выбор деструктивной модели поведения при очевидном наличии альтернативы разрушению; г) самоценность разрушительного характера деяния как имеющего самодовлеющий смысл, когда он не влечет чувств вины, раскаяния, напротив, служит источником позитивных эмоций и побуждает к повторению актов вандализма; д) поступок не заключает в себе созидательной мотивации, отчего воспринимается со стороны как дикий, абсурдный или бесноватый (как, например, снос памятников воинам-освободителям от фашизма в Прибалтике и на Украине, символизирующих величайшую победу над силами абсолютного зла); е) «высшим», наиболее типичным проявлениям вандализма свойственна нетерпимость к неприемлемым для индивида духовным ценностям, а также признаки редукционизма (примитивизма).
Облигатной особенностью мотивации вандализма является то, что побуждение к уничтожению ценностей обусловлено их враждебной для вандала культурной идентичностью (внешний признак мотива). На это указывают: а) отождествление разрушаемой ценности с определённой культурой, которая представлена в сознании вандала как не имеющая права на дальнейшее существование; б) принадлежность вандала к протестной субкультуре, у представителей которой преобладают разрушительные тенденции в отношении важнейших символов отвергаемой культуры (например, это потребность уродовать язык своего народа низшими формами речи, что демонстрируют некоторые писатели в современной России); в) направленность активности вандалов на всё то, что олицетворяет в их сознании враждебные формы порядка, законности, нравственности. Они готовы рушить или очернять решительно всё, что так или иначе напоминает им ненавистную культуру и, вероятно, в первую очередь, изображать чудовищами тех людей, которые являются её создателями; д) агрессия вандалов носит преимущественно косвенный характер. Следует подчеркнуть, что подлинная культурная ценность объекта значения для вандала не имеет, ей нет места в его сознании.
Внутренний признак вандального мотива – интенсивное переживание угрозы, враждебности и чувства мести, связанное с восприятием определённых культурных символов. Подобное восприятие может быть связано с разнообразными причинами: а) социально-психологическими (влияние авторитета, мнение большинства, влияние сверстников, масс-медиа); б) индивидуальными (внушаемость, подражательность, незрелось, неадекватная самооценка, моральная и эстетическая дефицитарность); в) аффективными (страх, ненависть, месть, способствующих появлению атрибуции враждебности).
В качестве факультативных признаков вандализма можно назвать следующие:
2. характерологические качества индивида, такие как импульсивность, возбудимость, демонстративность, зависимость, неустойчивость, отгороженность и др. Вандалом с большей или меньшей степенью вероятности может быть индивид с любым типом характера. Кроме того, следует учитывать возрастные особенности реагирования и поведения у подростков, такие, например, как максимализм, любопытство, склонность к идеализации, к самостоятельности, к экспериментированию в поисках идентичности, к играм и проч. Так, приводимые некоторыми авторами примеры детского вандализма, такие, как «наложение посторонних предметов на рельсы, подкладывание камней в переводные стрелки» или выбивание окон в движущейся электричке вовсе не являются законченными актами вандализма, поскольку совершаются по иным мотивам (игра, состязание в ловкости и т.п.). Повидимому, их следует рассматривать как начальные и психологически понятные проявления вандализма. Но, если с такими и подобными актами разрушения связано повышение самооценки, то побуждения к вандализму в последующем могут стать вполне осознанными, целенаправленными и систематическими. Этому, между прочим, в немалой степени способствуют СМИ. Так, поднимаемая в масс-медиа шумиха по поводу разрушения кладбищенских памятников или осквернения храмов определённо способствует закреплению в сознании агрессора потребности продолжать акты вандализма далее, поскольку слава Герострата не даёт покоя многим, если не всем подлинным вандалам. Другой славы они не знают и может быть им вообще не суждено когда-либо узнать о том, что есть настоящая благодарность людей и общества.
3. характеристика уничтожаемых ценностей, т.е. действительная их культурная или историческая принадлежность (имеет значение лишь для определения ущерба при уголовной квалификации деяния).
Схематично, структуру вандального деяния можно представить следующим образом:
Таким образом, вандализм - особый вид агрессии, характеризующийся разрушением объектов материальной и духовной культуры, а также специфической мотивацией поведения, при которой разрушительная активность имеет для индивида особый личностный смысл. Вандализм – это динамическая структура, представленная разными стадиями развития. В первой стадии акты вандализма, предположительно, являются эпизодическими, обусловленными внешними социальными факторами и неконтролируемыми эмоциональными реакциями (гнев). Во второй стадии акты вандализма приобретают устойчивый, повторяющийся характер и мотивированы потребностью в самоидентичности. В третьей стадии развития вандализм становиться убеждением, от материальных его форм переходит в вандализм осознанный, духовный. Фактически формируется паттерн личности, который в психопатологии обозначается термином паранойя. Главными причинами вандализма являются, предположительно, фрустрация высших, созидательных потребностей и, возможно, неспособность индивида превращать позитивные социальные влияние в факты собственной внутренней жизни. Акты вандализма могут быть также средством достижения иных, второстепенных целей: экономических, политических и проч.