Ритуальное насилие

1. совокупность актов физического, сексуального и морального насилия, совершаемых регулярно и в сочетании с символами, обрядами и(или) групповыми действиями, имеющими религиозную, магическую или иную окраску39. Ритуальная агрессия нередко характерна для закрытых неформальных групп. Она решает задачи посвящения неофита, подтверждения серьезности его намерений, перехода действующего участника на более высокую ступень в групповой иерархии, достижения мистических и других групповых целей. К закрытым группам, практикующим обрядовое насилие, специалисты чаще всего относят враждебные молодежные группировки и сатанинские секты. Ритуальная агрессия по своему характеру является не только враждебным актом, но и составной частью групповой идеологии, идентификационным символом, одновременно вбирающим в себя и выражающим основные идеи духовных наставников.
Ритуальное насилие может быть как уголовно-наказуемым, так и выпадающим из сферы действия норм определённого уголовного законодательства. К первой категории чаще всего относятся 1. обрядовое убийство, 2. изнасилование, 3. причинение физического и психического вреда, 4. ритуальный вандализм, 5. принудительный прием наркотиков, 6. каннибализм. Ко второй категории деяний причисляются 1. ритуалы, не карающиеся уголовным законодательством, например, незначительные издевательства; 2. непродолжительное лишение пищи, воды или теплой одежды; 3. угрозы убийством и т.п. По направленности ритуальное насилие может быть ориентировано как на членов группы, так и на третьих лиц, в данную группу не входящих.
Ритуальная агрессия может,повидимому, преследовать различные цели. Во-первых, это патологические, аномальные или фантастические цели, которые ставят перед собой участники ритуала (вечная жизнь, брак с сатаной). Во-вторых, - манипулятивные цели, которых добивается руководители неформальных групп, стремящиеся вызывать диссоциацию личности, чтобы впоследствии оперировать индивидом с уже измененным сознанием. В-третьих, - цели солидарности, которые ставят перед собой непосредственные участники обрядов (демонстрация своей групповой идентичности, доказательство права на участие в группе).
б) агрессия, являющаяся результатом воздействия магических обрядов. Имеется в виду «экстатическая деструктивность», в которую погружается участник какого-либо ритуала, отождествляя при этом себя с агрессором. Известны, например, обряды, в которых человек идентифицирует себя с животным: медведем или волком. Такие экстатические состояния сопровождаются временной, преходящей сменой идентичности и обычно сопровождаются вспышками ярости и неконтролируемой агрессивностью.