ИДЕНТИЧНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ

САЦЫЯЛЬНАЯ ІДЭНТЫЧНАСЦЬ / SOCIAL IDENTITY– элемент Я-концепции (см. Я-концепция), порождаемый членством в социальной группе (см. Социальная группа) и обособляемый от личностной идентичности (см. Идентичность), связанной с индивидуальными особенностями (см. Индивидуальные особенности) и взаимоотношениями с другими людьми. С. и. детерминирована общением, взаимодействием с другими и опытом социальной жизни, репрезентируется посредством речевых средств, включает отношение к себе, к другим и к миру в целом. Категории С. и.: 1) социальный статус (универсальная основа социальной классификации и самоопределения (см. Самоопределение)– пол, возраст, семейный статус, стратификационная позиция, занимаемое место; 2) группа членства (базируется на добровольном объединении, сходстве представлений и/или интересов, физического и/или религиозного единства и др.); 3) наименование (базируется на процессе социального обозначения); 4) приоритетный статус (обусловлен статусом исходя из истории и биографии индивида); 5) тип (крайне разнообразны, не поддаются классификации– привычки, интересы, аттитюды); 6) личностная идентичность (глубинные мысли, представления и желания). Типы С. и.: неосознаваемая (базируется на неосознанно принятых нормах и привычках) и осознаваемая (усиливается значимость когнитивных процессов и рефлексии, формируется при помощи категорий, выработанных в языке) (по Дж. Миду); социальная (типизация личности осуществляется другими на основе атрибутов социальной группы, к которой человек принадлежит), личная (включает уникальные признаки данного человека и уникальные комбинации фактов истории его жизни) и Я-идентичность (субъективное ощущение индивидом своей жизненной ситуации, ее непрерывности и своеобразия) (по И. Гофману); реальная (самоотчет индивида о себе), идеальная/позитивная (индивид стремится быть таким, каким ему хотелось бы себя видеть), негативная (индивид стремится избегать того, каким он не хотел бы себя видеть) и предъявляемая (набор образов, которые индивид транслирует другим, чтобы повлиять на оценку своей идентичности) (по Р. Д. Фогельсону). Представления о развитии С. и.: 1) при рождении человек не обладает идентичностью, она формируется только при условии включенности индивида в социальную группу и развивается от неосознаваемой к осознаваемой (Дж. Мид); 2) концепция баланса идентичности Ю. Хабермаса– Я-идентичность представляет собой совокупность личностной (вертикальное измерение– обеспечивает связность истории жизни человека) и социальной (горизонтальное измерение– обеспечивает возможность выполнять различные требования всех ролевых систем, к которым принадлежит человек) идентичности, в которой реализуется балансирующая Я-идентичность; 3) статусная модель Дж. Марсиа– достигнутая идентичность (статус человека, прошедшего период кризиса и самоисследований и сформировавшего определенную совокупность личностно значимых для него целей, ценностей и убеждений), мораторий (человек в состоянии кризиса идентичности, активно пытающийся разрешить его, используя различные варианты), преждевременная идентичность (статус, приписываемый человеку, который никогда не переживал состояния кризиса идентичности, но обладает определенным набором целей, ценностей и убеждений) и диффузная идентичность (состояние, характерное для людей, которые не имеют прочных целей, ценностей и убеждений и не пытаются активно сформировать их). Для психодиагностики С. и. могут быть использованы методика изучения социальной идентичности (МИСИ) Л. Б. Шнейдер и В. В. Хрусталевой, методика исследования структурной организации личностной идентичности (МИСОЛИ) В. Б. Никишиной и Е. А. Петраш. Е. Н. Зуева