ДИСКУРСИВНО-ЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

это форма мышления, зависящая от эмпирических характеристик субъекта, его вербализации-менталитетоизации тех или иных объектов, явлений, событий, феноменов бытия, среды, социума, посредством дискурсивно-логических форм мышления; разновидности Д.л.м. наиболее подробно изучаются в логике; они и составляют дифференциальные формы дедуктивных и индуктивных умозаключений, модусы доказательств, модели различных ментально-дискурсивных интерпретаций; Спиноза довольно удачно связывал матрицы Д.л.м. с понятиями-модификациями субстанций, интегрировал модусы Д.л.м. с короллариями и на основании своих аргументаций-схолий моделировал те или иные понятия соотносимые с душой, душевными движениями индивида, или же в когеренции с объектами онтоса, социума, бытия; Кант противопоставлял Д.л.м. интуитивной рефлексии, кот. по его мнению и открывает истинный путь к непосредственному знанию, путем аффинирования-созерцания предметов, объектов в бытии; Гуссерль рассматривал Д.л.м. в русле логико-психологических конститутивов. и используя некоторые постулаты Аристотеля считал, что методы-приемы Д.л.м. позволяют рациональнее-аподиктичнее оценивать-модальноизировать объекты субстантивные для феноменологических методов исследования, для феноменологическо-гностических актов; отметим, что интуитивные процессы необходимо рассматривать, чего не понимают некоторые психологи, как связующие модальности-единицы, входящие в акто-модели Д.л.м., особенно при решении новых задач, проблем, целей индивидом на тех или иных этапах дискурсивно-креативного мышления, познания; модусы Д.л.м. помогают формировать саму проблему-программу-задачу, систематизировать-иерархизировать разрешение самих задач-проблем и в аподиктическо-верификационном порядке прогнозировать средства-способы-инструменты результирующих факторов, помогающих разрешить задачу, проблему, программу, цель, замысел логико-дискурсивно-аподиктическим путем.