Бредовое состояние, в котором индивид убежден, что он – Бог, или, более скромно, получил божественное вдохновение на мысли и действия.
ТЕОМАНИЯ
ТЕОМАНИЯ
ТЕОМАНИЯ
расстройство человеческого сознания, ненормальное психическое состояние, при котором человеку представляется, что он якобы является Богом, имеет власть над миром и может непосредственно влиять на происходящие события, людей, на их мысли и действия.
Источник: Психологичеcкий словарь. М. Владос. 2007
Теомания
греч. theos – бог, mania – влечение, страсть, безумие) – вариант бреда апперсонализации, при котором пациент отождествляет себя с богом, нередко утрачивая при этом сознание своей доболезненной идентичности. Некоторые из пациентов с теоманий убеждены в том, что все происходящее вокруг них совершается по их воле, другие считают, что их мысли, побуждения и чувства возникают по вдохновению свыше, третьи уверенно вспоминают о том, как они создавали этот мир из хаоса и тьмы, четвертые – о том, как они были распнуты на Голгофе и т.д.
Источник: Жмуров В.А. Большая энциклопедия по психиатрии. 2012
Теомания
болезненное состояние, в котором человек думает, что он получил Божественное вдохновение на мысли и действия. Ср. один из сюжетов французского фильма «Дьявол и десять заповедей».
И выросло во мне высокомерье,
Как в схимнике.
Я думал – я рожден
На подвиги великие, святые.
(Н. Огарев, Исповедь лишнего человека)
Это приписывали Н.В. Гоголю, хотя соответствующие его чувства могли быть не болезненными:
Смолоду еще предрасположенный к мистицизму и к религиозному экстазу, он (Гоголь) окончательно сбивал себя с толку тем, что во всех, даже самых мелочных, случайностях своей жизни видел указания Перста Божия… (П.Н. Полевой, История русской словесности)
…Религиозный и глубоко верующий юноша Гоголь, в душе своей, считает себя каким-то избранником, который отмечен преимущественно перед всеми прочими людьми Перстом Божиим (там же).
И выросло во мне высокомерье,
Как в схимнике.
Я думал – я рожден
На подвиги великие, святые.
(Н. Огарев, Исповедь лишнего человека)
Это приписывали Н.В. Гоголю, хотя соответствующие его чувства могли быть не болезненными:
Смолоду еще предрасположенный к мистицизму и к религиозному экстазу, он (Гоголь) окончательно сбивал себя с толку тем, что во всех, даже самых мелочных, случайностях своей жизни видел указания Перста Божия… (П.Н. Полевой, История русской словесности)
…Религиозный и глубоко верующий юноша Гоголь, в душе своей, считает себя каким-то избранником, который отмечен преимущественно перед всеми прочими людьми Перстом Божиим (там же).