МОТИВ ВЛАСТИ

устойчивый мотив социального поведения человека, проявляющийся в его стремлении получить и/или сохранить власть над людьми, держать их под своим контролем, управлять их поведением, оказывать на них влияние. Существует много различных определений В.м., но во всех определениях подчеркивается внутреннее желание и стремление обладающего этим мотивом человека контролировать то, что происходит вокруг него, управлять происходящими событиями и их участниками. Люди, имеющие сильно выраженный М.в., чаще всего сами активно стремятся к власти и получают очевидное удовольствие от того, что имеют власть над людьми и пользуются ею. Такие люди всегда стараются занимать руководящие посты, являются активными участниками различных политических движений и общественных организаций, причем, находясь в них, обычно не довольствуются ролью рядовых членов, а стремятся возглавить соответствующее движение или организацию. В социальных группах и коллективах, к которым эти люди принадлежат, они стремятся стать лидерами и всеми возможными средствами сохранить за собой лидирующее положение. Есть разные мнения о ценности В.м. и о нравственной оправданности стремлений человека, соответствующих данному мотиву. Одни ученые считают, что развитый В.м. сам по себе не характеризует человека ни как хорошего, ни как плохого, что все дело в том, для чего и каким образом человек стремится получить и сохранить власть, как он ею намерен распорядиться и реально распоряжается. Если выясняется, что власть человеку необходима только для того, чтобы удовлетворять свои амбиции или извлечь из обладания властью выгоды только для себя лично, игнорируя и подавляя интересы других людей, то такое стремление к власти не может быть морально оправданным с позиций норм нравственности современного, цивилизованного и культурного человека. Однако если некоторый человек стремится к власти для того, чтобы принести пользу людям, то такое стремление выглядит как морально оправданное. Имеется другая точка зрения. Ярко выраженный В.м. как мотив социального поведения часто обнаруживается у авторитарных личностей. Такая личность не просто стремится к власти, но старается приобрести ее и воспользоваться ею именно для того, чтобы подавлять, эксплуатировать других людей. У некоторых детей и взрослых людей В.м. может превратиться в устойчивую черту личности и в структуре личности может сочетаться с жестоким обращением с другими людьми, зависимыми от них, или более слабыми, вынужденными в силу сложившихся обстоятельств невольно подчиняться им. Поскольку склонность к авторитаризму некоторыми западными и американскими учеными, особенно после окончания Второй мировой войны, определенно связывается со склонностью к фашистской идеологии, постольку и стремление к власти как мотив ими нередко рассматривается как отрицательная и крайне нежелательная черта личности. Впервые на существование у человека и значимость для него В.м. как отдельной потребности обратили внимание А. Адлер, Э. Фромм, Г. Меррей, Д. Верофф. А. Адлером этот мотив был объявлен одним из главных мотивов человеческого социального поведения. Стремление и получение власти над людьми, по Адлеру, особенно выражено у тех, кто имеет выраженный комплекс неполноценности. Использование власти способно нейтрализовать (устранить, скомпенсировать) этот комплекс. Многие этологи и зоопсихологи, в свою очередь, считают, что В.м. имеет свой аналог среди животных и проявляется в форме стремления и борьбы сильных животных за то, чтобы быть и оставаться вожаком в своем стаде. С точки зрения этологов, этот мотив врожденный и, более того, может играть положительную роль в борьбе за существование и выживание наиболее приспособленных к жизни живых существ. Такой позиции придерживался, например, К. Лоренц. Вопросы о природе, происхождении и нравственной оценке В.м. до сих пор остаются в науке открытыми. См. Адлер Альфред, зоопсихология, компенсация, комплекс неполноценности, личность авторитарная, Меррей Генри, мотив, поведение социальное, Фромм Эрих, этология.