Гиппократ

ок.460 до н.э. -ок. 370 до н.э.) — древнегреческий врач, отец медицины, один из основоположников научного подхода к болезням и лечению человека. Способствовал выделению медицины из философии в отдельную опытную науку, создав Медицинскую школу Коса. Школа Г., известная нам по так называемому Гиппократовому сборнику, рассматривала жизнь как изменяющийся процесс. Среди объяснительных принципов ее научного подхода важнейшим является воздух в роли силы, которая поддерживает неразрывную связь организма с миром, приносит извне разум, а в мозгу исполняет психические функции. Учение о моностихии заменялось учением о четырех жидкостях: кровь, слизь, желчь желтая и желчь черная. Как полагал Г., из них состоит природа тела и через них но болеет и бывает здоровым. Бывает оно здоровым наиболее тогда, когда эти части соблюдают соразмерность во взаимном смешении в отношении силы и количества и когда они наилучше смешаны . Их нормальное, свойственное природе данного тела сочетание определяет не только здоровье, но и конституциональные особенности организма в целом, а также его психические качества. Центральным в интересах и деятельности школы Г. был вопрос: Что представляет собой человек по отношению к пише и питью, а также и ко всему прочему? Философский постулат о единстве внутреннего и внешнего ставился на почву эмпирических исследований. Речь шла о реальной зависимости гуморального механизма (пропорции соков) от образа жизни индивида, условий его существования. Последние понимались очень широко и охватывали наряду с пищей и питьем метеорологические изменения, географическую среду и даже способ правления. Сколь бы несовершенными ни были частные формы реализации Г. замысла, лежащий в его основе общий принцип приобрел непреходящую ценность не только для медицины, но и для психологии. Впервые стало возможным связать мысль о подчиненности человеческого способа существования универсальному закону с бесконечным многообразием индивидуальных случаев. Это осуществлялось посредством каузальной матрицы, которая позволяла подыскать для каждого эффекта определенное сочетание причин — внешних и внутренних. С именем Г. соединяют учение о четырех темпераментах, которые, однако, в Гиппократовом сборнике не изложены. Лишь в книге О священной болезни различаются в зависимости от порчи мозга желчные люди и флегматики. Тем не менее традиция относить понятие о темпераменте к Г. имеет основания, ибо сам способ объяснения всех индивидуальных различий несколькими типами смешения ограниченного числа физиологических компонентов (соков) соответствовал учению 1 . В Гиппократовом сборнике содержится также и мысль о гуморальной детерминации эмоциональных проявлений, причем это не противоречило основной мысли об определяющей роли мозга в психической деятельности, так как сам мозг представлялся в виде железы. Г. и его школа, опиравшиеся в своих выводах на большой эмпирический материал, резко усиливали позиции естественнонаучного направления в античной психологии. Они укрепляли убеждение в подчиненности человеческой жизни законам, которые не зависят от божественного произвола, познаются разумом и проверяются наблюдением. Школа Гиппократа впервые сделала объектом естественнонаучного анализа проблему индивидуальных различий. И это было обусловлено не чисто медицинскими, а более глубокими социальными причинами, от которых сами медицинские интересы являлись производными. Труды Г. в рус. пер.: Избранные книги, М., 1936; Сочинения , т. 2-3, М., 1941-1944. М. Г. Ярошевский