ГЕДОНИЗМ

ГЕДАНІЗМ / HEDONISM в широком смысле– аксиологическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью (тогда как все остальные ценности являются инструментальными, т. е. средствами достижения удовольствия). В узком смысле Г.– стремление к получению чувственных удовольствий. Изначально Г. развивался как философско-этическое учение, согласно которому высшей целью и наибольшим благом человеческой жизни является удовлетворение своих потребностей, достижение блага. Яркий последователь идей Г. древнегреческий философ Эпикур (342–271 гг. до н. э.) отмечал: «Я со своей стороны не знаю, что разуметь мне под благом, если исключить удовольствия, получаемые посредством вкуса, посредством любовных наслаждений, посредством слуха и посредством восприятия красивой формы». Все содержание разнообразных моральных требований Г. сводит к общей цели– получению наслаждения и избежанию страдания. Эта цель рассматривается как основное движущее начало в человеке, заложенное в него природой и в конечном счете определяющее все его действия. Добро– это то, что приносит наслаждение и избавление от страданий, а злом считается то, что влечет за собой страдание. Г. Свиджвик ввел различие между этическим и психологическим Г. Психологический Г. является антропологической гипотезой о стремлении любого человека (независимо от того, является ли он сам идейным гедонистом) увеличить собственные радости, физиологически единственными мотивами поступков являются перспектива удовлетворения и избегание страданий. На сегодняшний день психологические и философские задачи Г. группируются вокруг проблемы поиска нейрофизиологических детерминант Г. Если такие детерминанты будут найдены, то это значит, что психологический Г. верен, если за любым сознательным поступком всегда лежит одна и та же детерминанта. В качестве такой детерминанты К. Фристон предложил идею стремления к минимизации информационной свободной энергии. Согласно В. Б. Швыркову, фундаментальной целью работы мозга является снабжение нейронов определенными метаболитами. С. Е. Мурик в качестве непосредственного нейрокоррелята удовольствия видит уровень поляризации мембран отдельных нейронов. Явление, обратное Г.,– ангедония. Ангедония / Ангеданія / Anhedonia– понятие ввел Т. Рибо для обозначения нарушенной способности испытывать удовольствие у больных с серьезными соматическими заболеваниями. Позже было установлено, что неспособность испытывать удовольствие от жизни является ключевым дефицитом при шизофрении. С. Радо полагал ангедонию следствием накопленного больными опыта переживания отрицательных эмоций, источником которых являются социальные и психосоциальные факторы. Ангедонию также обнаружили при депрессивных расстройствах, но она была временным состоянием, ангедония при шизофрении– явление постоянное. Социальная же ангедония трактовалась как вторичная, как следствие неус пешно го опыта, неудовлетворительного социального взаимодействия. Дж. П. Чапман, Л. Дж. Чапман и М. Экблад разработали шкалы для измерения уровня ангедонии. В зарубежных работах последних лет чаще предлагается трактовка ангедонии как сложного феномена, с выделением первичной гипогедонии– предиспозиции, основанной на генетическом факторе, и вторичной гипогедонии– устойчивой черты или установки, отражающей опыт взаимоотношений личности с жизнью в целом и более непосредственно причастной к развитию шизофрении. На сегодняшний день в психологии по отношению к Г. существуют самые различные позиции– от довольно отимистических, которые рассматривают его как личностный и терапевтический ресурс, до весьма негативных, когда Г. выступает как деструктивная для социума и человека ценность, насаждаемая в техногенной цивилизации. Существуют психодиагностические методики для диагностики Г. и ангедонии: методика Ш. Шварца (ценностный опросник (ЦО)– содержит шкалу «Гедонизм»; шкалу для оценки социальной ангедонии (Revised Social Anhedonia Scale– RSAS) , которая была адаптирована российскими учеными О. В. Рычковой и А. Б. Холмогоровой. С. Л. Кандыбович