доктор исторических наук, профессор. В 1981 г. в Институте США и Канады АН СССР защитил докторскую диссертацию по теме: Религия и социальные конфликты в США» Специальность: 07.00.03 – всеобщая история. Выделил главную особенность религии в США – религиозный плюрализм с преобладанием радикально-протестантских вероисповеданий. Эта особенность религии влияет на характер американской революции и возникшей в ее результате политико-идеологической системы. Религия как важная ценность входит в систему ценностей американского общества. На протяжении всей истории США духовенство разных церквей говорит об «идеалах американской демократии» как идеалах, соответствующих учениям этих церквей, а государственные деятели апеллируют к Богу и говорят о религии как фундаменте американского общества. Эта связь религии и господствующей системы ценностей укрепляет и государственный строй США, и религию, создавая характерное для американского массового сознания представление о том, что вера в Бога, религиозность – нечто естественное, нормальное и – «американское». Такая роль религии в обществе США способствует направлению социальных конфликтов в безопасные для господствующего строя идеологические и организационные русла. Это, с одной стороны, – русла различных вероисповеданий (сектантского или церковного типа), иногда (как некоторые секты) противопоставляющих себя обществу и воплощающих ненависть к нему. Но как бы они ни отвергали общество и ни мечтали о его гибели, они остаются идеологиями, уповающими на божественное вмешательство и загробное воздаяние. С др. стороны, это различные движения, выдвигающие программы, не выходящие за рамки американского общества. Направлению социального протеста в русло подобных движений способствует как социально-политическая активность американского духовенства, часто критикующего американское общество, однако никогда не доходя до утверждения его принципиальной порочности, так и распространенное в американском массовом сознании нетерпимое отношение к атеизму.