предпочтение своего народа, этноса другим народам. Ср. стихотворение Б. Ахмадулиной «Несмеяна»; некоторые эпизоды в произведении Д. Мамина-Сибиряка «Охонины брови».
НАЦИОНАЛИЗМ
Национализм
Национализм
система взглядов и практических Действий, основанная на этноцентризме, этноэгоизме, на дискриминации иных этнических групп, приводящая часто к обострению этнонациональной напряженности, Возникновению межнациональных конфликтов.
НАЦИОНАЛИЗМ
философия жизни, основанная на противопоставлении интересов одной нации интересам других наций. При этом нация, для которой характерен Н., считает себя высшей по сравнению с другими нациями. Н. основывается на убеждении в том, что одна нация имеет определенные преимущества перед другими нациями и в связи с этим должна обладать большими правами, чем другие нации, господствовать над ними, управлять ими. Н. является идеологической основой разновидностей фашизма. См. фашизм.
Источник: Психологичеcкий словарь. М. Владос. 2007
НАЦИОНАЛИЗМ
идеология, политика и психология в национальном вопросе. Н. трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общественного единства, как гармонию, целое с тождественными основными интересами всех составляющих ее социальных слоев. При этом за общенациональные интересы выдаются устремления класса или социальной группы, выступающих в данных конкретно-исторических условиях носителем и проводником националистической идеологии и политики. Для Н. характерны идеи национального превосходства и национальной исключительности, получающие большее или меньшее развитие в зависимости от исторической обстановки, от взаимоотношений данной нации с другими.
Источник: Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Словарь конфликтолога. 2009
НАЦИОНАЛИЗМ
идеология, политика, общественная психология, сущностью которых являются идеи национальной гордости, перерастающие под давлением социально-экономических и международных обстоятельств в теорию и практику исключительности, обособленности и пренебрежения к другим нациям. Различают политический и культурный Н. Политический Н. стремится к созданию государства на этнической основе. Культурный Н. направлен на сохранение целостности народа, его языка, культуры, исторического наследия. Н. играл положительную роль при двух условиях: если не содержал в себе идей культурной замкнутости и изоляционизма, негативной оценки других культур, и если не стремился возродить и распространить архаические элементы в культуре, которые препятствуют развитию этноса. Н. оказал большое воздействие на внешнюю политику государств, что привело к двум мировым войнам. Н. стал важным компонентом идеологии и политики крайне правых, в том числе фашистских партий и движений, использовавших террористические методы в достижении своих целей. Во второй половине XX в. при распаде колониальной системы националистические движения наиболее активно проявили себя в африканских странах. В XXI в. Н. оказывается под мощным воздействием процессов глобализации, в т. ч. научно-технического прогресса.
НАЦИОНАЛИЗМ
НАЦЫЯНАЛІЗМ / NATIONALISM– паранойяльные идеи национальной исключительности, богоизбранности и национального превосходства, трактовка собственной нации как высшей антропологической категории и причисления других наций к неполноценным, к «недочеловекам». Н. трактует нацию как высшую внеисторическую и надклассовую форму общественного единства, как гармонию, целое с тождественными основными интересами всех составляющих ее социальных слоев. При этом за общенациональные интересы выдаются устремления класса или социальной группы, выступающих в данных конкретно-исторических условиях носителем и проводником националистической идеологии и политики. Термин Н. возник в эпоху Великой Французской революции как обозначение чувства приверженности своей нации (в отличие от прежней приверженности королю). В этом смысле он применялся в XIX в. Позднее Н. нередко приобретал агрессивный(шовинистический) характер. Возникновение Н. было обусловлено образованием наций и формированием национальных государств. Первоначально идеология Н. имела положительное значение, т. к. была направлена на консолидацию наций, на победу капиталистической формации в борьбе с феодализмом. В период развития капитализма, борьбы за рынки сбыта и образование колониальной системы Н. стал источником национальных антагонизмов и вражды, идеологии господства одних наций над другими. Образование независимых государств, процесс суверенизации не устранил межнациональные трения и конфликты в полиэтнических странах. Н. разнообразен по своему содержанию и формам проявления. Он может выступать как в виде ультрапатриотизма (Н. малых народов), так и великодержавного шовинизма (в облике фашизма, расизма, либерализма и даже демократизма). Психологически Н. формирует у людей негативные установки и стереотипы, социальные чувства и представления по отношению ко всему инонациональному. Ю. М. Караяни
Национализм
фр. nationalisme) – паранойяльные идеи национальной исключительности, богоизбранности и национального превосходства, трактовка собственной нации как высшей антропологической категории и причисления других наций к неполноценным, к «недочеловекам». Как и чувство личного превосходства имеет, предположительно, в своей основе коллективный и исторически детерминированный комплекс неполноценности, преодолеваемый путем его коллективной гиперкомпенсации. Некоторые политические обозреватели считают, что национализм впервые возник в связи со всеобщим избирательным правом, введенным в Германии Бисмарком, хотя есть факты, указывающие на значительне более ранний генезис причин национализма. Обычно национализм является источником насилия, агрессивности, социальных катастроф, которые националистами воспринимается как естественные, оправданные и позитивные явления несмотря на то, что от порождаемых ими бедствий страдали и продолжают страдать массы людей. Искусственно провоцируемые взрывы национализма регулярно, а в последнее столетие все более часто приводят к социальным катастрофам и чрезвычайным ситуациям. Германский нацизм и еврейский сионизм в 1975 году признаны ООН наиболее опасными разновидностями национализма. В упомянутом решении ООН ничего не сказано об англосаксонском национализме, который в 1945 г. провозгласил Черчилль и на что немедленно отреагировал И.В. Сталин, который идентифицировал Черчилля с Гитлером, а англосаксонский национализм - с нацизмом. Ныне первый из них является одним из главных факторов существующей мировой нестабильности и захватнических войн (Югославия, Ирак, Афганистан, на очереди, как предсказывают некоторые политологи, Ливия, Сирия, Иран, Китай или, что вероятнее, Россия). В 2011 г. в Германии был сожжен и развеян прах видного нациста Гесса, так как его могила стала местом массового паломничества немецких неонацистов. В этом же году нацист в Норвегии убил несколько десятков молодых людей в знак протеста против политики правительства, допускающего миграцию в страну людей иной этнической принадлежности. Существует и достаточно циничная игра в национализм, когда неугодных людей или обычных уголовников обвиняют в национализме с тем, чтобы заработать политические дивиденды, либо, что еще хуже, выступления в защиту законных прав нации объявляют и даже преследуют как проявления национализма.
Источник: Жмуров В.А. Большая энциклопедия по психиатрии. 2012
НАЦИОНАЛИЗМ
идеология, социальная практика, политика, групповое поведение, основанные на представлении о примате национальных интересов своего этноса, часто противопоставляемых интересам других этносов и индивидуальным правам человека. Источником Н. выступает идея превосходства одних "высших" наций над другими - "низшими", "неполноценными". Психологическую базу Н. составляет эгоцентризм. Термин Н. возник в эпоху Великой Французской революции как обозначение чувства приверженности своей нации (в отличие от прежней приверженности королю) . В этом смысле он применялся в XIX в. Позднее Н. нередко приобретал агрессивный (шовинистический) характер, получив крайнее выражение в германском национал-социализме. После 2-й мировой войны вспышки Н. характерны для регионов социальных и политических конфликтов, в том числе для территорий бывшего СССР. Для Н. характерна проповедь исключительности и превосходства, пренебрежительного отношения к другим нациям и народностям. Возникновение национализма было обусловлено образованием наций и формированием национальных государств, а также спецификой зарождения и развития капиталистических отношений, основанных на частной собственности. Первоначально идеология Н. имела положительное значение, т. к. была направлена на консолидацию наций, на победу капиталистической формации в борьбе с феодализмом. Однако в период развития капитализма, борьбы за рынки сбыта и образование колониальной системы Н. стал источником национальных антагонизмов и вражды, идеологии господства одних наций над другими. Образование независимых государств, процесс суверенизации не устранил и межнациональные трения и конфликты в полиэтнических странах. Национализм весьма разнообразен по своему содержанию и формам проявления. Он может выступать как в виде ультрапатриотизма - национализма малых народов, так и великодержавного шовинизма, в облике фашизма, расизма, либерализма и даже демократизма. Психологически национализм формирует у людей негативные установки и стереотипы, социальные чувства и представления по отношению ко всему инонациональному. Национализм проявляется в социально-психологической и идеологической формах. На уровне обыденного сознания национализм выступает как своеобразный социально-психологический комплекс, отличающийся устойчивостью и продолжительностью существования, несистематизированностью элементов, глубиной и остротой проявлений. В нем объединяются, с одной стороны, установки в отношении своего народа - любовь, привязанность, преданность, верность, гордость и т. п. Это особый тип соотнесения личности со своей этнической группой, этнической идентификацией, когда эта группа выделяется среди остальных, окрашивается в положительные эмоциональные тона, наделяется различными добродетелями. В отечественной традиции эмоциональное отношение подобного рода принято обозначать понятием "патриотизм", имеющим большую, чем Н., респектабельность. Достаточно часто отечественными и зарубежными учеными понятия национализма и патриотизма отождествляются. Однако они не совпадают, различаются В Н. более ярко проявляется интегрированное этническое начало в целом, в "патриотизме" же отчетливее выражено лишь одно из оснований этничности - территориальное. В. Н. представлены и установки в отношении другого или других народов. Это отношение может быть различным - доброжелательным, равнодушным, заинтересованным и т. п. Оно может основываться на принципах равенства, когда человек отчетлива осознает, либо не замечает различий между своим и иными народами, но считает их при этом равными. В некоторых случаях это отношение окрашивается в негативные тона, сопровождается неприязнью, предубеждением, враждебностью, антипатией и т. п. Для обозначения установок и отношений подобного рода сложился ряд понятий. Положительное отношение к определенной этнической группе, народу - этнофилия, отрицательное - этнофобия (русофобия), недоброжелательство или ненависть ко всему инонациональному, чужакам - ксенофобия, представителям иной национальной культуры - этнический негативизм.
Источник: Крысько В.Г., Фельдштейн Д.И. Этнопсихологический словарь. 1999
Национализм
Национализм (фр. nationalisme* - идеология, основанная на этноцентризме (см.), на идее национального превосходства и противопоставления своей нации другим.
Впервые в научный оборот термин «национализм» был введен в 1798 году немецким рационалистом Адамом Вайсхауптом (Adam Weishaupt). Этот термин в мировой литературе понимается широко, включая как негативные, так и позитивные явления. Национализм является многозначным и обладает полиморфностью и поэтому может рассматриваться с разных точек зрения: как идеология, нравственный принцип, форма самосознания и т.д. Понятию «национализм» в негативном восприятии соответствуют такие категории как этнонационализм, в особенности его крайние формы «шовинизм», «ксенофобия» и др., а также «этнический эгоцентризм», «этнический экстремизм». Позитивному же содержанию национализма свойственно его отождествление с понятием «патриотизма», с национальным самосознанием, национальной гордостью, приверженностью к национальным ценностям, к национальной свободе.
«Национализм» восходит к словам natus, nata (т. е. «родной сын», «родная дочь»* и в качестве принципа мироустройства подразумевает органически сложившийся, естественный политический порядок, в состав которых входят сообщества сородичей, людей одного и того же рода. Другими словами, национализм - это народолюбие (Volksliebe*. Национализм дополняет патриотизм таким образом, что рядом с любовью к Отечеству ставится любовь народа к самому себе [1]. Народ, лишенный самолюбия, не способен любить самого себя - не может управлять собою и потому не способен к демократии.
Национализм можно трактовать в широком и в узком смыслах. В широком смысле национализм - духовные веяния, течения, направления в данном народе, имеющие целью и задачи поднятия и совершенствования блага данной нации. Это будет национализм массовый. Личный же, индивидуальный национализм - проявляет уважение, любовь и преданность до самопожертвования в настоящем - почтения и преклонения перед прошлым и желание благоденствия, славы и успеха в будущем той нации, тому народу, к которому данный человек принадлежит [2].
Национализм может проявляться двояко: в форме национального чувства и в форме национального сознания. Национальное чувство есть прирожденное свойство человеческого духа, присущее каждому человеку от рождения и состоящей в инстинктивной необъяснимой любви к данному народу.
Наиболее распространено в современной научной литературе выделение двух форм национализма: гражданского (государственного* и культурного (этнического* (см. Нация*. Первый чаще всего отождествляется с патриотизмом, но может обрести формы государственной агрессивности, шовинизма или изоляционизма. Так, шовинизм утверждает собственную культуру путем отрицания чужой культуры и презрения ко всему чужому. Второй, выходя за рамки культурной деятельности и становясь политической программой, служит для этнических предпринимателей средством обеспечения доступа к власти и ресурсам и порождает попытки подавления меньшинств [3]. В государственных доктринах присутствие основ гражданского национализма считается морально приемлемым, предполагая заботу о своем народе.
Основы изучения национализма заложили Э. Кэрр и Х. Кон. Х. Кон выделял восточный и западный национализм и подчеркивал значение силы национальной буржуазии, Э. Кэрр связывал рост национализма с возникновением бюрократического государства, формированием института гражданства, демократическими процессами и повышением уровня образования населения. Однако научный глубинный анализ феномена национализма начался лишь после первой мировой войны. Одним из первых
крупных научных трудов по данной теме можно назвать работу американского историка К. Хайеса 1931 года «Историческая эволюция современного национализма», где была разработана типология национализма и представлено его многообразие. Автор рассматривал национализм с точки зрения истории духа и при этом различал национализм гуманитарный, якобинский, традиционный, либеральный и интегральный.
Помимо предложенной типологии выделяют западное, или субъективнополитическое и восточное или объективно-культурное, понятия национализма (т.е. политический и этнический национализм) [4]. Современные исследования обнаруживают довольно сильную культурную составляющую в странах Западной Европы, в то время как в странах Центральной и Восточной Европы доминирует гражданская компонента национализма [5], что обуславливается важностью культуры как цементирующего фактора для зрелой нации и распространением либерально-демократических ценностей в мире.
Национализм - форма выражения национального интереса. Он является мощным источником социальной энергии, обладающей как разрушительной, так и созидательной силой. Одни исследователи считают национализмом все национальное, а другие - различают национализм официальный, государственный, преобладающей нации [8].
Особая привлекательность национализма для широких масс обуславливается обеспечением своих приверженцев неотъемлемым правом быть кем-то, не становясь им. Национализм выступает самым простым способом выхода из социальной фрустрации, универсальным методом осмысления и систематизации человеком всего поля социальных и личных проблем.
Литература
1. Оберлерхер Р. Национализм и демократия // Русское самосознание. Философско-исторический журнал. СПб, 2000, № 7. С. 141.
2. Ковалевский П. И. Основы русского национализма.- СПб., 1912. С. 7.
3. Тишков В. А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997. С.79-80.
4. Кон Х. Идея национализма // Ab Imperio: Теория и история национальностей и национализма в постсоветском пространстве. 2001. № 3. С.419.
5. Shulman S. Challenging the civic/ethnic and West/East dichotomies in the study of nationalism // Comparative Political Studies. 2002. Vol. 35, No. 2. P. 554.
6. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1999. С. 23.
7. Понарин Э.Д. Теоретические подходы к национальным проблемам // Понарин
Э.Д., Мухаметшина Н.С. Национальные проблемы на постсоветской территории: Учебное пособие. СПб., 2001. С. 5-20.
8. Anderson B. Imagined Communities: Reflection on the Origin and Spread of Nationalism. L., 1983.
Впервые в научный оборот термин «национализм» был введен в 1798 году немецким рационалистом Адамом Вайсхауптом (Adam Weishaupt). Этот термин в мировой литературе понимается широко, включая как негативные, так и позитивные явления. Национализм является многозначным и обладает полиморфностью и поэтому может рассматриваться с разных точек зрения: как идеология, нравственный принцип, форма самосознания и т.д. Понятию «национализм» в негативном восприятии соответствуют такие категории как этнонационализм, в особенности его крайние формы «шовинизм», «ксенофобия» и др., а также «этнический эгоцентризм», «этнический экстремизм». Позитивному же содержанию национализма свойственно его отождествление с понятием «патриотизма», с национальным самосознанием, национальной гордостью, приверженностью к национальным ценностям, к национальной свободе.
«Национализм» восходит к словам natus, nata (т. е. «родной сын», «родная дочь»* и в качестве принципа мироустройства подразумевает органически сложившийся, естественный политический порядок, в состав которых входят сообщества сородичей, людей одного и того же рода. Другими словами, национализм - это народолюбие (Volksliebe*. Национализм дополняет патриотизм таким образом, что рядом с любовью к Отечеству ставится любовь народа к самому себе [1]. Народ, лишенный самолюбия, не способен любить самого себя - не может управлять собою и потому не способен к демократии.
Национализм можно трактовать в широком и в узком смыслах. В широком смысле национализм - духовные веяния, течения, направления в данном народе, имеющие целью и задачи поднятия и совершенствования блага данной нации. Это будет национализм массовый. Личный же, индивидуальный национализм - проявляет уважение, любовь и преданность до самопожертвования в настоящем - почтения и преклонения перед прошлым и желание благоденствия, славы и успеха в будущем той нации, тому народу, к которому данный человек принадлежит [2].
Национализм может проявляться двояко: в форме национального чувства и в форме национального сознания. Национальное чувство есть прирожденное свойство человеческого духа, присущее каждому человеку от рождения и состоящей в инстинктивной необъяснимой любви к данному народу.
Наиболее распространено в современной научной литературе выделение двух форм национализма: гражданского (государственного* и культурного (этнического* (см. Нация*. Первый чаще всего отождествляется с патриотизмом, но может обрести формы государственной агрессивности, шовинизма или изоляционизма. Так, шовинизм утверждает собственную культуру путем отрицания чужой культуры и презрения ко всему чужому. Второй, выходя за рамки культурной деятельности и становясь политической программой, служит для этнических предпринимателей средством обеспечения доступа к власти и ресурсам и порождает попытки подавления меньшинств [3]. В государственных доктринах присутствие основ гражданского национализма считается морально приемлемым, предполагая заботу о своем народе.
Основы изучения национализма заложили Э. Кэрр и Х. Кон. Х. Кон выделял восточный и западный национализм и подчеркивал значение силы национальной буржуазии, Э. Кэрр связывал рост национализма с возникновением бюрократического государства, формированием института гражданства, демократическими процессами и повышением уровня образования населения. Однако научный глубинный анализ феномена национализма начался лишь после первой мировой войны. Одним из первых
крупных научных трудов по данной теме можно назвать работу американского историка К. Хайеса 1931 года «Историческая эволюция современного национализма», где была разработана типология национализма и представлено его многообразие. Автор рассматривал национализм с точки зрения истории духа и при этом различал национализм гуманитарный, якобинский, традиционный, либеральный и интегральный.
Помимо предложенной типологии выделяют западное, или субъективнополитическое и восточное или объективно-культурное, понятия национализма (т.е. политический и этнический национализм) [4]. Современные исследования обнаруживают довольно сильную культурную составляющую в странах Западной Европы, в то время как в странах Центральной и Восточной Европы доминирует гражданская компонента национализма [5], что обуславливается важностью культуры как цементирующего фактора для зрелой нации и распространением либерально-демократических ценностей в мире.
Национализм - форма выражения национального интереса. Он является мощным источником социальной энергии, обладающей как разрушительной, так и созидательной силой. Одни исследователи считают национализмом все национальное, а другие - различают национализм официальный, государственный, преобладающей нации [8].
Особая привлекательность национализма для широких масс обуславливается обеспечением своих приверженцев неотъемлемым правом быть кем-то, не становясь им. Национализм выступает самым простым способом выхода из социальной фрустрации, универсальным методом осмысления и систематизации человеком всего поля социальных и личных проблем.
Литература
1. Оберлерхер Р. Национализм и демократия // Русское самосознание. Философско-исторический журнал. СПб, 2000, № 7. С. 141.
2. Ковалевский П. И. Основы русского национализма.- СПб., 1912. С. 7.
3. Тишков В. А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997. С.79-80.
4. Кон Х. Идея национализма // Ab Imperio: Теория и история национальностей и национализма в постсоветском пространстве. 2001. № 3. С.419.
5. Shulman S. Challenging the civic/ethnic and West/East dichotomies in the study of nationalism // Comparative Political Studies. 2002. Vol. 35, No. 2. P. 554.
6. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1999. С. 23.
7. Понарин Э.Д. Теоретические подходы к национальным проблемам // Понарин
Э.Д., Мухаметшина Н.С. Национальные проблемы на постсоветской территории: Учебное пособие. СПб., 2001. С. 5-20.
8. Anderson B. Imagined Communities: Reflection on the Origin and Spread of Nationalism. L., 1983.
Источник: Словарь по конфликтологии. Справ. изд. -Красноярск. Сиб. федер. ун-т 2012.-234 с.
